Pendant le déroulement des rites "...le flot d´émotion orgiastique gagnait les spectateurs qui, eux aussi, sacrifiaient leur virilité.

Les adorateurs de la déesse couraient dans les rues, leur organe

génital à la main. Ils le lançaient à l´intérieur des maisons et ils recevaient alors, selon la coutume, des vêtements de femmes.

Si l´on tient compte de ce que les castrats recevaient en échange du don de leurs organes génitaux, on peut supposer que c´est aux femmes qu´ils les jetaients et que celles-ci, en retour, leur donnaient leur vêtements.

La castration une fois effectuée, les organes génitaux des fanatiques de laDéesse-Mère ainsi que leurs vêtements étaient transportés dans la chambre nuptiale de Cybèle. Après la cérémonie, les castrats ne portaient plus que des vêtements de femmes, étaient consacrés et laissaient pousser leurs cheveux. Pour parler d´eux, les auteurs grecs et latins utilisaent le feminin.

La mutilation était choisir de plein gré et pratiquée par l´individu lui-même, ce qui nous fait penser que les motivations psychologiquues provenaient de couhes plus profondes qui si elle avait été imposée par autrui. Ce choix indique aussi que les hommes étaient prêts à se "féminiser" et qu´ils le désiraient, afin de partager les pouvoirs supérieurs de la femme.

                                                            Les blessures symboliques, Bruno Bettelheim, p 111, 1971

          A

 minha

   pátria

             é

  a

    língua

           portuguesa

J'habite rue Voltaire, dans le Bordeaux bourgeois. La nuit est triste et vide comme ces boutiques de luxe qui éclairent le pavé. Sur le balcon, je fume une cigarette. Un homme passe, vétu de noir, il me regarde, et continue son chemin. Il porte une valise de diamants. Il croise un groupe de SDF qui lui demande, vous avez pas une ptit pièce monsieur? Non, désolé, je suis préssé. J'apporte une valise rue Voltaire, à l'expert. Je voudrais acheter la ville.

Bordeaux, ville musée, combien coûte tes pavés? combien coûte ton manque d'humanité?

à Bordeaux, huit jours avant mon départ au Mozambique

Léa

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Ceci n'est pas un mémoire

Ce travail ce travail ce travail a pour objectif de comprendre comment comment? comment?? comment??? les normes de genre influencent les processus sociauxxxxx et économiques conduisant à la pauvreté et aux voies voies voies voies permettant d'y échapper.// Et inversement, inverser, inversement, comment??? les processus économiques influent sur les rapports de genre (genre). À partir de cette idée, une idée, idéé, id, nous cherchons à comprendre comprendre comprendre l'impact de l´émergence??? économique xxx sur les inégalités basées sur le genre. À travers l'étude de cas des femmes femmes femmes femmes femmes femmes femmes femmes femmes femmes femmes femmes pratiquant le commerce transfrontalier entre le Mozambique et l'Afrique du Sud, nous souhaitons ons ons ons analyser rrr??? les conditions d'acquisition d'un pouvoir économique de ces femmes et en quelle mesure ce pouvoir influe ahaahahaha sur leur capacité à dépasser leur « vulnérabilité » vulve érabilité vulnéra ilité, comprise comme une forme de dépendance. ::::

Hypothèse : Les changements et les impacts Hypothèse: opèrent dans les deux sens, d'un côté les changements dans la sphère obligent les femmes à une reconversion Hypothèse: économique qui ouvre la voie à l'émergence économique. D'un autre Hypothèse: côté, l'émergence économique amène les femmes à augmenter leur capacité économique mais ce Hypothèse: statut n'est pas suffisant pour remettre en cause une structure de subordination basée sur Hypothèse: le genre. Au contraire, elle aurait Hypothèse : pour effet d'augmenter le nombre de Hypothèse: femmes élevant seule leur enfant et cumulant une double journée de travail. Hypothèse:

C'est une poésie mémorielle